Husnixat san'ati: Kalligrafiya tarixi bo'ylab global sayohat

Raqamli shriftlar va o'tkinchi matnli xabarlar hukmron bo'lgan dunyoda qadimiy kalligrafiya san'ati inson qo'lining kuchi va go'zalligining isboti bo'lib turadi. Kalligrafiya shunchaki "chiroyli yozuv" emas, balki belgilarga ifodali, uyg'un va mahoratli shakl berish san'atidir. Bu har bir chiziq o'z tarixini so'zlaydigan, har bir harf shakli madaniy ahamiyatga ega bo'lgan va har bir kompozitsiya o'ziga xos san'at asari bo'lgan sohadir. Bu ming yillar davomida qit'alar va sivilizatsiyalar bo'ylab gullab-yashnagan nafosat, intizom va insoniy ifodaning universal tilidir.

Bu sayohat bizni tarixning ulug'vor zallari orqali Rim imperiyasining toshga o'yilgan harflaridan o'rta asrlar Yevropasining sokin monastirlarigacha, imperatorlik Xitoyining ilmiy saroylarigacha va islom olamining jonli ma'naviy markazlarigacha olib boradi. Biz turli madaniyatlar o'z yozuvlarini o'z falsafasi, qadriyatlari va estetikasi aks etgan noyob san'at turlariga qanday aylantirganini o'rganamiz. Insoniyatning eng bardoshli san'at an'analaridan birining boy, o'zaro bog'liq tarixini ochishda bizga qo'shiling.

Yozma so'zning ildizlari: Dastlabki yozuvlar va kalligrafiyaning paydo bo'lishi

Kalligrafiya gullab-yashnashidan oldin, yozuvning o'zi paydo bo'lishi kerak edi. Mesopotamiya mixxatlari va Misr ierogliflari kabi dastlabki tizimlar insoniyat muloqotidagi ulkan yutuqlar edi, lekin ular asosan hisob-kitoblarni yuritish va monumental yozuvlarning funktsional tizimlari bo'lgan. G'arb kalligrafiyasining haqiqiy urug'lari alifbo tizimlarining rivojlanishi bilan ekilgan.

Finikiyaliklar miloddan avvalgi taxminan 1050 yilda inqilobiy undosh alifbosini yaratdilar, keyinchalik uni yunonlar qabul qilib, unlilar qo'shib moslashtirdilar. Bu tizim etrusklarga, so'ngra rimliklarga o'tdi va ular uni biz bugun biladigan lotin alifbosiga takomillashtirdilar. Aynan Rim kotiblari va tosh o'ymakorlari qo'lida estetik jihatdan yoqimli va rasmiy harf shakllarini yaratishga ongli harakat boshlandi, bu esa G'arb kalligrafiyasining haqiqiy tongini belgilab berdi.

G'arb kalligrafiyasi: Rim o'ramlaridan Uyg'onish davri ustalarigacha

G'arb kalligrafiyasining tarixi yangi asboblar, materiallar, ijtimoiy ehtiyojlar va o'zgaruvchan badiiy didlar natijasida yuzaga kelgan evolyutsiya tarixidir. Bu Kolizeydagi yozuvlarni kompyuterlarimiz ekranidagi shriftlar bilan bog'laydigan to'g'ridan-to'g'ri nasldir.

Rim ta'siri: Kapitallar va Kursivlar

Rim imperiyasi keyingi barcha G'arb yozuvlariga asos soldi. Ularning eng rasmiy va ulug'vori Capitalis Monumentalis yoki Rim Kvadrat Kapitallari edi. Toshga tekis cho'tka va iskana bilan o'yilgan bu harflar asrlar davomida hayratga solingan va taqlid qilingan geometrik mukammallik va salmoqqa ega edi. Rimdagi Trayan ustuni (mil. 113 yil) poydevoridagi yozuv ushbu qudratli yozuvning eng yorqin namunasi hisoblanadi.

Papirus o'ramlari yoki mum taxtachalarda kundalik foydalanish uchun kamroq rasmiy yozuvlar kerak edi. Rustik Kapitallar Kvadrat Kapitallarining qisqartirilgan versiyasi bo'lib, qamish qalam bilan tezroq yozilardi. Yanada tezroq yozish uchun Rim kursivi rivojlandi, bu yozuv funktsional, lekin zamonaviy yozuv kabi ko'pincha o'qish qiyin bo'lgan.

Monastirlar davri: Uncial va Insulyar yozuvlar

Rim imperiyasining tanazzulga uchrashi va xristianlikning yuksalishi bilan savodxonlik markazi monastirlarga ko'chdi. Asosiy vosita o'ramdan kodeksga - pergament yoki vellumdan yasalgan, taxlangan va muqovalangan varaqlardan iborat kitobning dastlabki shakliga o'zgardi. Bu yangi format yangi yozuvni talab qildi.

Uncial milodiy 4-asr atrofida paydo bo'ldi. Uning keng, yumaloq harf shakllari aniq va o'qish uchun oson bo'lib, Injil va boshqa diniy matnlarni ko'chirishning jiddiy vazifasi uchun mukammal edi. Bu majuskul (faqat bosh harflardan foydalanadigan) yozuv edi, lekin keyinchalik kichik harflarga xos bo'lib qoladigan yuqori va pastki chiqaruvchi chiziqlarni (yozuvning asosiy chizig'idan yuqoriga yoki pastga chiqadigan chiziqlar) kiritdi.

Irlandiya va Britaniyaning yakkalangan monastirlarida hayratlanarli darajada original uslub paydo bo'ldi: Insulyar Majuskul. Kells kitobi va Lindisfarn Injillari kabi durdonalarda ko'rinadigan bu yozuv, Uncialning aniqligini Kelt xalqining badiiy an'analari bilan uyg'unlashtirgan. Natijada murakkab tugunlar, zoomorfik naqshlar va yorqin miniatyuralarni o'z ichiga olgan yuqori darajada bezakli va murakkab san'at shakli paydo bo'ldi. Bu nafaqat matn, balki chuqur ixlos ifodasi sifatida kalligrafiya edi.

Buyuk Karl Uyg'onish davri: Karoling minuskuli

8-asrga kelib, Yevropa bo'ylab yozuvlar chalkash mintaqaviy uslublarga bo'linib ketdi, bu aloqa va boshqaruvga xalaqit berdi. Muqaddas Rim imperatori Buyuk Karl buni isloh qilishga harakat qildi. U ingliz olimi Alkuin Yorklikka o'z imperiyasi bo'ylab ishlatilishi mumkin bo'lgan yangi, standartlashtirilgan yozuvni yaratishni topshirdi.

Natija Karoling minuskuli bo'ldi. Bu yozuv dizayn va aniqlik durdonasi edi. U rimliklarning bosh harflarini yangi ishlab chiqilgan, o'qilishi oson kichik harf shakllari bilan birlashtirdi. U tizimli so'z ajratish, tinish belgilari va toza, ochiq estetikani joriy qildi. Uning ta'siri beqiyosdir; Karoling minuskuli bizning zamonaviy kichik harflar alifbosining bevosita ajdodidir.

Gotika davri: Qora harf va Tekstura

Yevropa Yuqori O'rta asrlarga o'tishi bilan jamiyat, arxitektura va san'at o'zgardi, kalligrafiya ham shunday bo'ldi. Romanesk cherkovlarining yumaloq arkalari o'rnini Gotika soborlarining uchli arkalari egalladi. Xuddi shunday, ochiq, yumaloq Karoling yozuvi Gotika yoki Qora harf deb nomlanuvchi siqilgan, burchakli uslubga aylandi.

Bu o'zgarishning amaliy sabablari bor edi. Pergament qimmat edi va siqilgan yozuv sahifaga ko'proq matn sig'dirishga imkon berardi. Lekin bu estetik tanlov ham edi. Textura Quadrata deb nomlanuvchi dominant uslub, sahifada qora to'qimaga o'xshash zich, to'qilgan tekstura yaratdi. Vizual jihatdan dramatik bo'lsa-da, uni o'qish qiyin bo'lishi mumkin edi. Germaniyada Fraktur va Italiyada Rotunda kabi boshqa variantlar ham rivojlandi, ularning har biri o'ziga xos mintaqaviy xususiyatga ega edi.

Gumanistik tiklanish: Italik va bosma dastgoh

14-15-asrlardagi Italiya Uyg'onish davri klassik antik davrga bo'lgan qiziqishni qaytadan uyg'otdi. Petrarka va Poggio Bracciolini kabi gumanist olimlar Gotika yozuvlarini varvarlarcha va o'qish qiyin deb topdilar. Monastir kutubxonalarida eskiroq, aniqroq namunalarni qidirib, ular Karoling minuskulida yozilgan qo'lyozmalarni qayta kashf etdilar va buni haqiqiy qadimgi Rim yozuvi deb adashdilar. Ular uni sevgi bilan ko'chirishdi va Gumanistik minuskul deb nomlanuvchi shaklga takomillashtirdilar.

Shu bilan birga, papa idoralarida tez va nafis yozishmalar uchun kamroq rasmiy, qiya yozuv ishlab chiqildi. Bu Cancelleresca yoki Kanselyariya kursivi bo'lib, biz uni bugungi kunda Italik deb bilamiz. Uning tezligi, nafisligi va o'qilishi osonligi uni nihoyatda mashhur qildi.

15-asr o'rtalarida Iogann Gutenberg tomonidan bosma dastgohning ixtiro qilinishi inqilobiy voqea bo'ldi. Dastlabki shrift dizaynerlari o'z shriftlarini o'sha davrning eng hurmatli qo'lda yozilgan shakllariga asosladilar: Gutenberg Injili uchun Qora harf, keyinchalik Italiyadagi bosmachilar uchun Gumanistik minuskul ("Rim" shriftiga aylanib) va Italik. Bosma dastgoh kalligrafiyani yo'q qilmadi; aksincha, u uning shakllarini abadiylashtirdi va uning rolini kitob ishlab chiqarishning asosiy vositasidan nozik husnixat va rasmiy hujjatlarning ixtisoslashtirilgan san'atiga aylantirdi.

Zamonaviy tiklanishlar va hozirgi san'at

19-asrga kelib, husnixat sifati pasayib ketdi. Britaniyadagi sanoat ishlab chiqarishidan ko'ra qo'l mehnatini targ'ib qilgan San'at va Hunarmandchilik harakati katta tiklanishni boshlab berdi. Ingliz olimi Edvard Jonston zamonaviy kalligrafiyaning otasi hisoblanadi. U tarixiy qo'lyozmalarni sinchkovlik bilan o'rgandi va keng uchli qalamdan foydalanishni qayta kashf etdi. Uning 1906 yildagi muhim kitobi, Yozish & Miniatyura, & Harf terish, Erik Gill kabi yangi avlod kalligraflari va shrift dizaynerlarini ilhomlantirdi. Bugungi kunda G'arb kalligrafiyasi to'y taklifnomalari va nozik san'at buyurtmalaridan tortib, logotip dizayni va ifodali abstrakt asarlargacha bo'lgan hamma narsada qo'llaniladigan jonli san'at turi sifatida rivojlanmoqda.

Sharqiy Osiyo kalligrafiyasi: Mo'yqalam va siyoh raqsi

Sharqiy Osiyoda, xususan, Xitoy, Yaponiya va Koreyada kalligrafiya noyob darajada yuksak mavqega ega. Bu shunchaki hunarmandchilik emas, balki rasm san'atiga teng - ba'zan esa undan ustun turadigan yuksak san'at turi sifatida e'zozlanadi. Xitoyda Shufa (書法) va Yaponiyada Shodo (書道) nomi bilan tanilgan bu san'at chuqur ma'naviy va falsafiy mazmunga ega.

Falsafiy va ma'naviy yadro

Sharqiy Osiyo kalligrafiyasi o'zining O'quv xonasining to'rt xazinasi (文房四宝) deb nomlanuvchi asboblaridan ajralmasdir:

• Mo'yqalam (筆): Hayvon junidan yasalgan, uning egiluvchan uchi cheksiz turdagi chiziq kengliklari, teksturalar va dinamikani yaratishga imkon beradi.
• Siyoh (墨): Qurum va bog'lovchidan yasalgan qattiq siyoh tayoqchasi, u turli konsentratsiyadagi suyuq siyoh hosil qilish uchun siyohdon ustida suv bilan eziladi.
• Qog'oz (紙): An'anaviy singdiruvchan guruch qog'ozi (Xuan qog'ozi), u mo'yqalam zarbasining har bir nozikligini qayd etadi.
• Siyohdon (硯): Siyohni ezish uchun tosh plita, o'zi ham san'at ob'ekti hisoblanadi.

Kalligrafiya yaratish jarayoni bir meditatsiya shaklidir. U to'liq diqqatni jamlashni, nafasni nazorat qilishni hamda aql va tananing uyg'unligini talab qiladi. Birgina chiziqning sifati kalligrafning xarakteri va ruhiy holatini ochib beradi, deb ishoniladi. Taoizm va Dzen buddizm ta'sirida bu amaliyot spontanlik, muvozanat va lahzaning energiyasini (qi yoki ki) ushlashga urg'u beradi. Hech qanday tuzatishlar yo'q; har bir asar yagona, takrorlanmas ijro yozuvidir.

Xitoy yozuvlarining evolyutsiyasi

Xitoy kalligrafiyasi ming yillar davomida bir nechta asosiy yozuv uslublari orqali rivojlandi, ularning har biri o'ziga xos estetik xususiyatga ega.

• Muhr yozuvi (篆書, Zhuanshu): Xitoyning birinchi imperatori Qin Shi Huang (mil. avv. 221 y.) davrida standartlashtirilgan bu qadimiy yozuv rasmiy, muvozanatli va arxaik, o'yma sifatiga ega. U bugungi kunda ham badiiy muhrlar (choplar) uchun ishlatiladi.
• Klerikal yozuv (隸書, Lishu): Hukumat ma'muriyati uchun Muhr yozuviga nisbatan samaraliroq va tezroq alternativ sifatida ishlab chiqilgan. U kengroq, kvadrat shaklga yaqinroq va to'lqinsimon, kengayib boruvchi gorizontal chiziqlari bilan ajralib turadi.
• Standart yozuv (楷書, Kaishu): Bu deyarli ikki ming yildan beri bosma va kundalik yozuv uchun namuna bo'lib kelayotgan yakuniy, tartibga solingan yozuvdir. Har bir chiziq aniq va ataylab yoziladi. Bu talabalar o'rganadigan birinchi yozuv bo'lib, tuzilma, muvozanat va aniqlikni qadrlaydi.
• Oqma yozuv (行書, Xingshu): Standart yozuvning aniqligi va Tez yozuvning tezligi o'rtasidagi murosali yarim kursiv uslub. Chiziqlar bir-biriga oqib kirishiga ruxsat beriladi, bu esa dinamik va jonli tuyg'u yaratadi. Bu shaxsiy yozishmalar va badiiy ifoda uchun eng mashhur uslubdir.
• Tez yozuv (草書, Caoshu): "Maysa yozuvi" deb ham ataladi, bu Xitoy kalligrafiyasining eng ifodali va mavhum shaklidir. Belgilar keskin soddalashtirilgan va bog'langan bo'lib, ko'pincha o'rgatilmagan ko'z uchun o'qib bo'lmaydigan bo'lib qoladi. Bu o'qilishi osonligidan ko'ra tezlik, energiya va badiiy ritmni qadrlaydigan sof ifodadir.

Yapon kalligrafiyasi (Shodo - 書道)

Yapon kalligrafiyasi yoki Shodo ("yozuv yo'li") dastlab milodiy 5-6 asrlarda Xitoy belgilarini (kanji) qabul qilishdan boshlangan. Yapon ustalari Xitoy yozuv uslublarini o'rganib, takomillashtirdilar, ammo mahalliy yapon tovushlarini ifodalash uchun noyob bo'g'inli yozuvlar - Hiragana va Katakanani ham ishlab chiqdilar.

Xususan, Hiragananing oqimli, yumaloq shakllari nafislik va assimetriyaga asoslangan o'ziga xos yapon kalligrafik estetikasini keltirib chiqardi. Dzen buddizmining ta'siri Shodoni chuqur shakllantirdi va vabi-sabi (nomukammallik go'zalligi) va yugen (chuqur, nozik nafosat) kabi tushunchalarga urg'u berdi. Hakuin Ekaku kabi mashhur Dzen kalligraflari texnik mukammallikdan ko'ra, ma'rifat lahzasini (satori) ifodalashga qaratilgan kuchli asarlar yaratdilar.

Islom va Arab kalligrafiyasi: Ruhning geometriyasi

Islom olamida kalligrafiya, shubhasiz, barcha tasviriy san'at turlarining eng muhimi va keng tarqalganidir. Bu san'at turining rivojlanishi bevosita Islomning muqaddas kitobi Qur'on bilan bog'liq.

Muqaddas san'at shakli

Islom an'anasi, odatda, har qanday butparastlik shaklini oldini olish uchun, ayniqsa diniy kontekstlarda, ongli mavjudotlarni tasvirlashni (anikonizm) ma'qullamaydi. Bu madaniy va diniy yo'nalish no-figurali san'at shakllarining gullab-yashnashi uchun imkoniyat yaratdi. Xudoning ilohiy so'zini yozish san'ati bo'lgan kalligrafiya eng yuqori maqomga ko'tarildi.

Qur'onni chiroyli ko'chirish ibodat amali hisoblangan. Xattotlar yuqori hurmatga sazovor bo'lgan san'atkorlar va olimlar bo'lishgan va ularning ishlari qo'lyozmalar va keramikadan tortib, to'qimachilik va masjid devorlarigacha bo'lgan hamma narsani bezab turgan. Islom kalligrafiyasi o'zining matematik aniqligi, ritmik takrorlanishi va yozma matnni hayratlanarli darajada murakkab va mavhum naqshlarga aylantirish qobiliyati bilan ajralib turadi.

Asosiy arab yozuvlari

Arab kalligrafiyasi dastlabki, sodda yozuvlardan har biri o'z qoidalari va qo'llanilishiga ega bo'lgan murakkab uslublarning keng doirasiga aylandi. Ishlatiladigan qalam, qalam, odatda quritilgan qamish yoki bambukdan yasaladi va o'tkir burchak ostida kesiladi, bu esa qalin va ingichka chiziqlar o'rtasida xarakterli o'zgarishni keltirib chiqaradi.

• Kufiy: Eng qadimgi va eng muhim yozuvlardan biri. U o'zining qalin, burchakli va gorizontal urg'usi bilan ajralib turadi. U Qur'onning birinchi nusxalari va monumental me'moriy yozuvlar uchun ishlatilgan. Uning keskin geometriyasi unga kuchli, abadiy sifat beradi.
• Nasx: Kichik, aniq va nihoyatda o'qilishi oson kursiv yozuv bo'lib, 11-asrdan boshlab Qur'onni ko'chirishda Kufiyning o'rnini egallagan. Uning muvozanati va aniqligi uni zamonaviy arab bosma yozuvi uchun asos qildi. Bu, ehtimol, bugungi kunda islom olamida eng keng tarqalgan yozuvdir.
• Suls: Ko'pincha "yozuvlarning onasi" deb ataladigan katta va ulug'vor displey yozuvi. Uning nafis, egri chiziqlari va vertikal urg'usi uni Qur'ondagi sura sarlavhalari va masjid fasadlaridagi ulug'vor yozuvlar uchun ideal qiladi.
• Devoniy: Usmonli sultonlari saroyida ishlab chiqilgan bu yozuv juda bezakli va murakkab. Harflar zich, oqimli kompozitsiyada bir-biriga bog'langan bo'lib, ko'pincha chapga yuqoriga qarab egilgan. Uning murakkabligi uni qirollik farmonlari uchun mos qilgan, chunki uni qalbakilashtirish qiyin edi.
• Nasta'liq: Fors, Usmonli va Janubiy Osiyo hududlarida ustun bo'lgan uslub. Bu qisqa vertikal va uzun, keng gorizontal chiziqlari bilan ajralib turadigan go'zal oqimli va nafis yozuv bo'lib, unga o'ziga xos "osilgan" yoki to'xtatilgan ko'rinish beradi.

Islom san'atkorlari, shuningdek, so'zlar yoki iboralar hayvon, qush yoki buyum kabi tasvirni hosil qilish uchun mahorat bilan shakllantirilgan kalligrammalarni ham ishlab chiqdilar, bu matn va shaklni yagona, birlashgan kompozitsiyada birlashtiradi.

Boshqa global an'analar: Ufqdan tashqari bir nazar

G'arbiy, Sharqiy Osiyo va Islom an'analari eng keng tanilgan bo'lsa-da, kalligrafiya boshqa ko'plab madaniyatlarda ham gullab-yashnagan, ularning har biri o'ziga xos yozuvlari va badiiy his-tuyg'ulariga ega.

• Hind kalligrafiyasi: O'zining keng ko'lamli yozuvlari (Devanagari, Tamil va Bengali kabi) bilan Hindiston boy kalligrafik tarixga ega. Dastlabki qo'lyozmalar ko'pincha ishlov berilgan palma barglariga yozilgan, bu esa ko'plab yozuvlarning gorizontal urg'usiga ta'sir qilgan.
• Tibet kalligrafiyasi: Buddist amaliyoti bilan chuqur bog'langan Tibet kalligrafiyasi muqaddas san'atdir. Ikkita asosiy yozuv - bosma va rasmiy matnlar uchun ishlatiladigan bloksimon Uchen yozuvi va kundalik yozuv va shaxsiy yozishmalar uchun ishlatiladigan kursiv Ume yozuvi.
• Ibroniy kalligrafiyasi: Ibroniy alifbosini yozish san'ati iudaizmda markaziy o'rinni egallaydi. Soferim deb nomlanuvchi kotiblar Tavrot o'ramlari, tefillin va mezuzotlarni qat'iy, qadimiy qoidalarga muvofiq yozish uchun jiddiy tayyorgarlikdan o'tadilar. STA"M deb nomlanuvchi yozuv ham go'zal, ham yuqori darajada tartibga solingan.
• Efiopiya (Ge'ez) kalligrafiyasi: Noyob Ge'ez yozuvi, alfavit-bo'g'inli tizim, asrlar davomida Efiopiyada, ayniqsa, ajoyib miniatyurali nasroniy qo'lyozmalarini yaratishda jonli kalligrafik an'anaga asos bo'lgan.

Kalligrafiyaning davomiy merosi va zamonaviy amaliyoti

Tezkor aloqa asrida sekin, sinchkovlik bilan bajariladigan kalligrafiya san'ati yo'qolib ketadi deb o'ylash mumkin. Ammo, buning aksi haqiqatga o'xshaydi. Dunyomiz qanchalik raqamli bo'lsa, biz qo'lda yasalgan narsalarning haqiqiyligi va shaxsiy teginishiga shunchalik ko'p intilamiz.

Kalligrafiya rivojlanishda davom etmoqda. Bu grafik dizayn va brendingda muhim vosita bo'lib, logotiplar va tipografiyaga nafislik va insoniy teginish baxsh etadi. Amaliyotning meditativ, ongli tabiati tez sur'atli dunyoda terapiya va dam olish shakli sifatida yangi auditoriyani topdi. San'atkorlar uchun u shaxsiy va abstrakt ifoda uchun kuchli vosita bo'lib qolmoqda, harflar nima qila olishi chegaralarini kengaytirmoqda.

Boshlash: Kalligrafiyaga birinchi qadamlaringiz

Qalam yoki mo'yqalamni qo'lga olishga ilhomlandingizmi? Kalligrafiya sayohati sabr-toqat va o'rganish istagi bo'lgan har bir kishi uchun ochiqdir. Asosiy narsa - oddiy boshlash, to'liq harflarga urinishdan oldin asosiy chiziqlarga e'tibor qaratishdir.

• G'arb kalligrafiyasi uchun keng uchli qalamdan (masalan, Pilot Parallel Pen yoki keng uchli cho'miladigan qalam), siyoh va siyoh o'tkazmaydigan sifatli qog'ozdan boshlang. Karoling yoki Italik kabi asosiy yozuvni o'rganishdan boshlang.
• Sharqiy Osiyo kalligrafiyasi uchun sizga "To'rt xazina" kerak bo'ladi: bambuk mo'yqalam, suyuq siyoh idishi yoki siyoh tayoqchasi/siyohdon va bir oz guruch qog'ozi. "Abadiyat" (永, yǒng) belgisida topilgan sakkizta asosiy chiziqqa e'tibor qarating.
• Islom kalligrafiyasi uchun an'anaviy qamish qalam (qalam) idealdir, lekin arab yozuvi uchun mo'ljallangan flomasterli kalligrafiya markerlari ajoyib boshlanish nuqtasidir. Nasx yoki Ruq'a kabi oddiy yozuvdan boshlang.

Tarixiy ustalarning asarlarini o'rganing, onlaynda yoki o'z jamoangizda zamonaviy o'qituvchilarni toping va eng muhimi, muntazam ravishda mashq qiling. Siz chizgan har bir chiziq sizni ming yillar orqaga cho'zilgan san'atkorlar va kotiblar zanjiriga bog'laydi.

Abadiy yozuvni o'yib ishlayotgan Rim tosh o'ymakoridan tortib, bir mo'yqalam zarbasi bilan idrok etish lahzasini ushlab qolayotgan Dzen rohibigacha, kalligrafiya yozishdan ancha ko'proq narsadir. Bu bizning turfa madaniyatlarimizning vizual yozuvi, ma'naviy intizom va inson qo'li yaratishi mumkin bo'lgan go'zallikning abadiy bayramidir. Bu har bir harfda tarix, ma'no va ruh dunyosi borligini eslatuvchi san'at shaklidir.